Details, Fiction and 武財神

Details, Fiction and 武財神

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三聖宮，位於屯門區北部藍地的鄉村屯子圍。村內的三聖宮是用以拜奉玄壇虎元帥、洪聖及侯王，由該處的陶氏族人興建，於雍正、乾隆二帝在位期間興建。

千萬不要和財神爺提到自己的現況多貧困，與其強調自己多窮，不如在許願的同時好好說明自己想要達成的目標。

屏東福安宮算是台灣及東南亞最大土地公廟與烘爐地土地公廟，主要是求財靈驗而打開名聲，通常南部政商和建商老闆每年都會到福安宮求財，要是有想到墾丁遊玩，都會建議到福安宮參拜。

不論今天到了哪間廟宇祭拜，千萬不可跳過其他主神而直接選擇祭拜財神，就像是到了別人家拜訪，不能沒禮貌地越過一家之主逕自入堂，要保持最基本的請安問候禮儀；另外還有神桌底下的虎爺，相傳虎爺是武財神趙公明、土財神福德正神的坐騎，具有咬前朝財的特殊本領，也是招財必拜的神祇之一。

一説關公生前十分善於理財，長於會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種計算方法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，後世商人公認為會計專才，所以奉為商業神；

４. 武財神 金紙可用五路財神金、八路財運金、補運金、土地公金、壽金、刈金等。

想參拜五福宮還是要額外了解招財祭拜技巧，廟內「天爐」可是清朝道光年間留下的鎮廟之寶，在誠心祭拜上香後，將手掌放在主香爐上過爐，別且在順時鐘摸三圈「金錢圖」，心裡許願招財納福。

在小説《封神演義》中，姜子牙並沒有封趙公明為財神，只封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，簡稱玄壇真君，統帥招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。後來，中國民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。財神傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄託着安居樂業，大吉大利的美好心願。

魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，都有趙公明的神蹟，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神蹟才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人。原是日精之一。古時天有九日，九日被后羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衞丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。

除了上述提及的三大節日，每到農曆初一、十五，或是初二、十六都能依照個人需求到財神廟或土地公廟補財庫，只要準備一定數量的天地水庫錢、四色金、五色金或五路發財金紙、土地公只、金元寶、補運錢等，以及鮮花素果入廟參拜，並上疏文呈稟即可。

創立官窯柴窯以供御用；大興水利，耕者有其田，商者有其行，以富百姓。從宋元時期開始，柴榮被廣大中原地區百姓奉為財神，同時也是礦工、窯工、建築工的保護神。

五路財神：玄壇真君趙公明（武財神），與四名掌管財富的神靈：招寶天尊、納珍天尊、利市仙官、招財使者等主掌招財納福屬神之合稱，這也是最廣泛的說法，而在中路財神玄壇真君趙公明聖誕之日，也就是民間俗稱的求財日，在台灣中部將舉辦財神文化祭，與全民一同迎中財神。

【桃園威天宮】全東南亞最高武財神關聖帝君,拜財神走財寶隧道,好運一整年!

一般人常以為供供財神、唸唸財神咒，就可以獲得財富，這是極其錯誤的觀念。佛教的財神，都是諸佛菩薩以大菩提心廣度眾生，而化現為護法形像。所以要想依靠財神護法而獲得財富，必須和財神護法相應；而要想和財神護法相應，就必須先發菩提心。也就是說，如果是為了自己的利益而求，不管你供了多少供品、唸了多少財神咒、乃至修了多久的財神法，都沒有用，因為與諸佛菩薩、財神護法的心不相應。唯有捨棄自己的貪心，普為眾生求財，為利益眾生而求財，為護持三寶、廣行佛事而求財，且如實去做利生佛事，才能和財神護法相應，而獲得財神護法的護持。修行者真發菩提心而修財神法，則飲食衣服等資生之具不虞闕乏，但如果想靠財神法來積累錢財，那是不可能的。